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发布时间:2024-06-16 03:30:08
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公元1世纪初, 步入封建社会,原割据一方的吐蕃权臣,成了各地的封建势力,他们积极展兴佛活动,佛教得以在 复兴。不过这时兴起的佛教无论在形式或内容上,与吐蕃佛教都有很大不同,它在与本教进行的3多年斗争中,又互相吸收、互相接近、互相融合,并随着封建因素的增长,完成其 化过程,形成既有深奥佛教哲学思想,又有独特 地方色彩的地方性佛教。至此,藏传佛教终于形成,步入其“后弘期”。各个教派的出现及其特点到11世纪中叶以后, 佛教进入各个教派形成时期,相继出现宁玛、噶当、萨迎、噶举、格鲁、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等教派。一组各种形状各种颜色的大灯罩,散布在一个转弯处,人们都好奇的钻到里面去看。灯罩的内壁是各种各样的图片,比如是公园的场景:你看到草地上一群在玩球,耳边就听到他们欢快的笑声和奔跑踢球的声音。你再转个方向,看到一辆汽车驶来,耳边听到的就是汽车从身边驶过的声音。 我们全体游客来到一个巨大的球体面前,讲解员告诉游客一起互动,用掌声和欢呼声将一个巨大的球体转动起来。大厅里,只有那个球体发光,人们彼此都看不到对方,那刻,我算是见识了国人的狂欢,忘我的纵情欢乐。昨夜赶到广西阳朔县,一觉醒来,晨光初照.从宾馆出来,去一个很没名的地方吃一碗吃的米粉,然后背上相机,漫步在漓江之滨,在晨风中不紧不慢地来到汽车站.今天我要去杨堤坐竹筏,顺流而下,到达九马画山,然后徒步至兴坪古镇.28年初的冰雪期间,我曾从兴坪2元背景处徒步到杨堤乡,漓江之上,少有游人,两岸的山上,冰雪皑皑,现在又是什么样的景色呢.圩是广西对集市的称呼,要是在北方,就是集啦.即然是集市,当然上是很热闹的,不过出的大多是当地的农产品.如桔子,柿子,香蕉,芭蕉,鱼干,笋干什么的,用不了十分钟,我就把圩转了个遍,自然了一些水果哦,几个桔子和柿子,圩上收柿子的很多,想不到南方竟然有这么多的柿子,在前年去云南边境的麻栗坡之前,我一直以为柿子是北方的果树.现在才发现,原来广西也有很多柿子,桂林的柿子就很有名,可以晒成柿饼,阳朔和邻县的恭城,还是产柿子的大县呢.圩的旁边有一个休息的地方,石桌石椅,还有一棵黄皮果树.我坐在树下的石椅上,吃了一个桔子和柿子,休息了一会,才向码头走去.找好船家,商量好价钱,剩下的就是坐在竹筏上欣赏美丽的风光了。