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“桑耶寺”藏文意为"无边寺"、"存想寺"或"超出想象寺院"，因藏王赤松德赞创建时融合了藏、汉、印三种建筑风格，所以被称为"三样寺"。位于扎朗县雅鲁藏布江北岸的桑耶镇近内，始建于公元八世纪中叶，是藏族文物古迹中历史悠久的寺院，也是有正规 的座完整的寺院。寺院内珍藏着 自吐蕃王朝以来各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的遗产，集 古代文明之大成。《贤者喜宴》中曾赞道："此寺是难以想象之建筑，此世间无以伦比之寺院"。如果重游新修复的这一段山塘街，一定会感到兴味盎然。首先可以领略到古代建筑园林和历史的风貌。新移建的雕花楼古戏台，画栋雕梁，华美古朴。苏州是“百戏之祖”昆曲的发源地，戏曲文化十分繁荣，昆曲已被联合国授予“口述和非物质文化遗产代表作”称号。在通贵桥之南的玉涵堂则是明代遗留下来的一处江南豪宅和园林，它有四路三进，六千多平方米。其主人是明代吏部尚书吴一鹏，故而亦称“阁老厅”。安泰龙社是清末山塘街上的民间救火组织，这里陈列有当年救火员用过的钢盔帽、救火斧、火钟、木水龙等实物。
记叙文中，无论是写人、记事，状物、抒情，常采用形象的语言，生动的比喻和鲜明的对比的手法，写得十分生动感人。如《张中丞传后叙》《祭十二郎文》《送李愿归盘谷序》等篇。其中《祭十二郎文》寓深情于家常琐事之中，呼号欲绝，凄楚动人，被誉为“祭文中千年绝调”。《送李愿归盘谷序》一文，写得龙腾虎跃，生动活泼，借隐士李愿之口，对唐代场的卑鄙龌龊，穷奢极欲，追名逐利的行为进行了辛辣的讽，被宋代的苏东坡赞为唐代篇名文。店老（百年老店），店家老，吃客也老。幸亏在过功课，否则一张菜单上来，光一溜长串名字，能把外乡人给砸晕。什么牛百叶、牛肚仁；羊散丹（旦或淡都可）、羊肚仁、羊板仁、羊肚领、蘑菇头、羊蘑菇、羊食信、羊肚板、羊葫芦。看了晕吧？我不能算美食家，但自誉是谗食者，都还晕。这些不同的名称，只不过是牛胃和羊胃的不同部位而已，有嫩的也有老的，有脆的也有硬的，就看你的牙口， 主要还是看你好哪口。爆肚冯应当是早年摊子上爆肚的作法，看什么部位氽什么时间。旅游网讯：几个常年在家里只会犁田耕地、连汉话都说不得顺畅的的农民青年，看到大量游客从小七孔景区西大门象潮水般涌入家乡旅游观光，看着别人高兴地花钱，自己却没能挣到一分钱，心里很不是滋味。8年初，第二届贵州旅游产业发展大会刚在荔波胜利召不久，距 天下的小七孔景区西大门仅8公里的荔波县驾欧乡联山村委会主任莫永坤就跟村民们说：我们不能总看着大量的游客把钱花到小七孔那边，我们联山村的水不比小七孔的水差，为什么我们就不可以试一下搞旅游呢？就这样，在联山这个从来不知道什么叫旅游的偏僻小山村，在村委会主任莫永坤的带领下，你一万、我五千、他三千不等的方式，凝聚了2多个青年农民组建乡村旅游专业合作社，购了旅游观光船、快艇，修建旅游码头，掘地种野菜，搭棚建草屋，轰轰烈烈干起了乡村旅游。